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20 Cursos
SFCA Seminario Filosofía Contemporánea y Actual. Los límites del eurocentrismo
Platón y Europa (Barcelona, Península, 1991) es una obra del filósofo checo Jan Patočka (1973), fruto de los llamados “Seminarios de Apartamentos” —dado que el régimen le había impedido impartir docencia y realizar investigaciones en el ámbito universitario—. En ella se plantean temas tan centrales como el sentido mismo de Europa y, en éste, el papel que tiene o puede tener el cuidado del alma. Sí, tematiza categorías como “salvación”, pero igualmente, enfrenta la categoría “fenómeno”. Ciertamente, la obra refiere una y otra vez la perspectiva platónica, pero la muestra entrelazada tanto con Heráclito, Demócrito y Aristóteles. En el fondo, la obra tiene a la base la pregunta por la historia, por la filosofía de la historia. ¿Qué es Europa?; o, ¿qué es Occidente? Y, en especial, ¿tiene todavía sentido este proyecto —en medio de perspectivas decoloniales e incluso postcoloniales—? En síntesis, estas son las preguntas que articulan el Seminario. Propósitos del curso • Caracterizar la propuesta filosófico-pedagógica-política de Jan Patočka en su obra Platón y Europa, a partir del concepto central: cuidado del alma. • Reconocer e interpretar la categoría de eurocentrismo. • Problematizar la noción de la historia y su relación con la configuración de la política. • Investigar las relaciones y bases de la filosofía de Jan Patočka con otros autores. Estrategias pedagógico – didácticas El curso cuenta con cuatro sesiones temáticas, en cada una habrá relatoría y participación mediante el foro. Al final, cada quien entregará un ensayo final sobre los límites del eurocentrismo desde la lectura de Platón y europa. Las sesiones serán sincrónicas y La metodología propiciar un ambiente de aprendizaje basado en la lectura, la escritura, el diálogo y la participación del conjunto de la comunidad. Se cuenta con la participación de profesores y estudiantes de distintos ámbitos para enriquecer el ambiente de formación.
M Metafísica
¿De qué se ocupa la metafísica? Esta es una pregunta general en la filosofía medieval. Sin embargo, es también una de las preguntas con las que se inició la reflexión filosófica en la antigüedad y que, de modo reciente, —de manera inesperada—vuelve a tener un lugar central en las discusiones filosóficas contemporáneas. Algunos autores afirman que la metafísica se ocupa del estudio del ser por sus primeras causas y sus primeros principios, como lo indicó Aristóteles. Otros, por el contrario, aseveran que ya no se hace metafísica —como lo afirman algunos de los autores de la llamada “filosofía analítica”—, sino ontología. Al tener presente lo anterior debemos ir a las cosas mismas y empezar con ello a cargar la cruz del filósofo, a saber, la metafísica y, al mismo tiempo liberarnos de su carga.
PF Propedéutica filosófica
Las preguntas: ¿qué es filosofía?, ¿cómo introducirse en la filosofía?, ¿para qué aún filosofía?, ¿cuáles son los objetos de la filosofía?, y ¿cuáles son sus métodos?, tienen diferentes intentos de respuesta. Con todo, parece que en cada época, en cada filósofo, reaparece nuevamente. La forma de concebir la filosofía no es uniforme, de ahí que no se pueda tomar una respuesta como definitiva. En este curso se presentará el pensamiento de varios autores para rastrear cómo se formulan las preguntas y la manera en la cual se elaboran las respuestas. La tesis del curso será: la filosofía es una «ciencia rigurosa» y su objeto de investigación es lo dado, lo que se manifiesta. Esto último puede ser estudiado a través de la epistemología, la ontología, la ética, la metafísica e incluso la política.
Seminario Filosofía Moderna: Hegel-Marx. El pensamiento y la crítica. Seminario Filosofía Moderna: Hegel-Marx. El pensamiento y la crítica.
Este seminario se ocupa de la evolución de la filosofía hegeliana del periodo de Jena, mediante el análisis de la transición de una filosofía de la reflexión a un pensar y una filosofía especulativos y el posterior análisis de la experiencia que constituye, por así decir, la antropología filosófica del Hegel de la época. la última parte del curso se propone volver sobre el diálogo Hegel-Marx.
1355064 Latín I Grupo 1
El presente curso pretende ofrecer las herramientas básicas de fonética, morfología y sintaxis de la lengua latina de la época clásica (siglos I a.C. al II d.C.) para comprender textos de moderada complejidad. El curso hace énfasis en la morfología nominal (sustantivos, adjetivos y pronombres) y en el reconocimiento de elementos propios de la flexión nominal y verbal, tales como raíces, desinencias y temas vocálicos y consonánticos. En cuanto a la pragmática, se pretende que los y las estudiantes reconozcan el contexto de desarrollo de la lengua latina y algunos aspectos pertinentes a la relación de la lengua latina con la historia de la filosofía.
Adicionalmente, el curso cuenta con un componente importante de gramática de la lengua española, que permite la mejor comprensión de la gramática latina.
Licenciatura en Filosofía
1355087 Entornos Audiovisuales para la enseñanza de la Filosofía - Lunes 4 -7
